子供の頃、英語で「私には姉がいる」をI have a sisterというと聞いて驚愕したことをまだ覚えている。まず「姉」と「妹」を区別しないのに驚いたが、この文脈で「持つ」という動詞を使うのがまた意外だった。日本語ならここで英語のbe、ドイツ語のseinにあたる「ある・いる」という動詞で表現する。
この、「ある」か「持つ」か、つまりbeかhaveかという区別はよく議論されるテーマだそうで、そもそもの言いだしっぺはＡ・メイエとその弟子のE・バンヴェニストあたりらしい。「be言語」「have言語」という言葉も聞くが、実は私はいままであまり深く考えもせずにテキトーに（またかよ）これらの言葉を使っていた。私が理解していたのはだいたい次のようなことだ。
大まかにいって現在のヨーロッパにおける印欧諸語がhave言語なのに対し、ヨーロッパでも非印欧語は、フィンランド語やハンガリー語などはbe言語である。 さらにロシア語を含む東スラブ諸語は日本語と同じくbeを使う、つまり「私には姉がいる」タイプだが、南スラブ諸語・西スラブ諸語は「私は姉を持っている」である。
ところが実際はどうもそう単純に片付けられる問題ではないらしい。まず第一にヨーロッパ外の印欧語でもhaveを使うものや逆にヨーロッパの印欧語でもbeを使う例があるし、第二にそもそもhaveもbeも両方使う言語が多いので、これはhave言語、あれはbe言語とギッチリきれいに線引きすることはできない。ちょっと調べてみた。
まずヨーロッパの非印欧語トルコ語は図式通りにbe言語で、そもそもhaveにあたる動詞がないそうだ。「ある」または「ない」にあたるvarとyokを使う。
bir ev-im var
一軒の + 家が－私の + ある
→ 私には家が一軒ある。（＝ 私は家を一軒持っている）
telefon-um yok
電話－私の + ない
→ 私には電話がない。（＝ 私は電話を持っていない）
ちなみにhaveをトルコ語辞書で引くとsahip olmakと出てくる。sahipが「所有者」（しかもアラビア語からの外来語）、olmakが「ある」だから、「○○の所有者である」と表現するしかないらしい。日本語ではここで「トルコ語にはhaveにあたる動詞がない」と「トルコ語はhaveにあたる動詞を持たない」の両方の表現が可能だから、それに比べてもトルコ語は相当ハードなbe言語だ。
古モンゴル語もbe言語だったそうだが、トルコ語と違って「私」は属格でなく与格（処格）になる。
nadur morin buy
私に + 一匹の馬が + いる・ある
→ 私には馬が一匹いる。（＝ 私は馬を一匹持っている）
古グルジア語もbe。
ara ars čuen tana uprojs xut xueza puri
ある +（否定）+ 我々に + と共に + より多い + より + ５ + パンが
→ 我々には５個以上のパンがない。
（＝ 我々は５個以上のパンを持っていない）
ところがこれと平行した構造は印欧語の古典ギリシア語でも成り立つそうだ。つまり古典ギリシア語はヨーロッパの印欧語のくせにbeも許すのだ。
ούχ εισίν ημιν πλειον ή πέντε άρτοι
（否定） + ある + 我々に + より + 多い + より + ５ + パンが（複数主格）
→ 我々には５個以上のパンがない。
しかし古典ギリシャ語はその一方でhave構造も使うから油断できない。
Οὐκ ἔχω ἄνδρα
（否定） + 持つ（一人称単数）+ 夫を
→ 私は夫を持っていない （＝ 「私には夫がいない」）
胸焼けがして来そうだが、ついでにヒッタイト語もbeを使ったそうだ。
tuqqa UL kuitki ešzi
このULというのは何なのかよくわからないのだが、とにかくtuqqaが「君に」、kuitkiがnothing、ešziが「ある・いる」で、全体としては「君には何もない」。ちなみにこのヒッタイト語というのはこれでも一応印欧語である。俄かには信じられないがそれでもešziというコピュラにちょっと印欧語らしさがのぞく。
現代モンゴル語、現代グルジア語、現代ギリシャ語がどうなっているのか気にはなったのだが調べるのがメンド臭かったので（またかよ）先を続ける。
さらなるヨーロッパ外の印欧語クルド語もbeを使うそうで、
min hespek heye
私に + 一匹の馬が + いる
→ 私には馬が一匹いる。（＝ 私は馬を一匹持っている）
これに対してお隣の印欧語ペルシャ語はhaveを使うそうだ。人から聞いたところでは
man khahar daram
私（主格）+ 妹または姉 + 持つ（一人称・単数）
→ 私は姉（妹）を持っている （＝私には姉（妹）がいる）
もっとも、特に古典語はhaveを使った例があるからといって他方のbe（あるいはその逆）を使わなかったという証明にはならないところが辛い。構造としては許されているが、たまたま使用例が残っていなかっただけかもしれないのだ。言語問題と言うのは結局ネイティブスピーカーを捕まえて聞いてみるしかないのだが、古典語はそれができない。クルド語・ペルシャ語もちょっとネイティブスピーカーがつかまらなかったのでもう一方のバージョンが完全にNGなのかどうか確認はしていない。
「ヨーロッパの印欧語」ではロシア語が結構キッパリbe言語だと名付けられるので有名だ。「私には子供がいます」という時ロシア語でも「いる」を使うと聞いて「おお、日本語と同じじゃないか」と感動したのは私だけではないはずだ。
У меня есть ребёнок
のところに + 私の + いる・ある + 子供が
→ 私には子供がいる。
（日本語で「私は子供を持っている」は成り立たない）
南スラブ語のクロアチア語はhaveだ。ロシア語の「子供がいる形構造」に狂喜していた私はクロアチア語がhave言語ときいてガッカリしたものだ。
imam kuću
持つ（一人称単数） + 家を
→ 私は家を持っている。
（日本語では「私には家がある」も可能）
クロアチア語にはさらにhaveが非人称表現を作り、英語で言えばthere is Xをit has Xと表現するのだ。ima Xで、「Xがない、いない」だが、このimaというのは動詞「持つ」（不定形はimati）の３人称単数形である。ドイツ語もここで非人称表現を使ってes gibt X（it gives X）というから動詞は違っているが（geben=give）発想はそっくり。例えば授業の始めに出席を取るとき、「Aさんはいますか？」と聞くとき「ima li A?」といい、いるかどうか聞かれた学生は「ima!」（「いますよ！」）と言って手を挙げる。
このように南スラブ諸語、あと基本的に西スラブ諸語もhave言語と言っていいが、ポーランド語は例外で両方ＯＫらしい。
mam samochód
持つ（一人称単数）+ 自動車を
→ 私は自動車を持っている。
u jednego był długi muszkiet
～のところに + 一人の人の + あった + 長い + マスケットが
→ ある人のところに長いマスケット銃があった。
どうしてここで突然マスケット銃が出てくるのか面食らう例文だが、これは日本語では「持つ」を使って「ある人が長いマスケット銃を持っていた」と言ったほうが自然ではないか。（「長いマスケット銃」とわざわざ言っている、ということは「短いマスケット銃」というのもあるのか？）
ウクライナ語も両方許されるそうで、
Я маю машину.
私 が + 持つ + 車を
→ 私は車を持っている。
У мене є машина.
～のところに + 私 + ある + 車が
→ 私には車がある。
はどちらもＯＫ。ベラルーシ語も同じだそうだ。
遡って古教会スラブ語ではhave構造が散見されるだが、面白いことにギリシア語のhave（έχειν）は必ずといっていいほど古教会スラブ語でもhave（imĕti）を使って訳してあるとのことだ。古教会スラブ語は南スラブ語だから、その子孫が現在を使っているのもうなずける。さらに実際はbe言語の（はずの）ロシア語も古いテキストではhaveを使っているのが見られるという。
フランス語にも実は一見「～に～がある」に対応する構造est à moiがあるが、意味と言うか機能に少し差があるから注意を要する。ラテン語のest mihi liber（私には本がある）とhabeō librum（私は本を持っている）が同じ意味になるのとは違うのだ。be (être à)は定冠詞を取らないといけないし、have (avoir)は不定冠詞と使ったほうがずっと許容度が高いそうだ。
Ce livre est à moi.
* Un livre est à moi.
J’ai un livre.
? J’ai ce livre
バンヴェニストは一般的に所有関係の表現はbeからhaveへ移行していくのであって、その逆ではない、という見解を述べている。古教会スラブ語とロシア語を比べて見るとちょっと待ったと言いたくなるが、長い目で見るとやっぱり全体的にはhaveへ移行中なのだろうか。日本語も昔は「会議がありました」以外考えられなかったのに最近は「会議が持たれました」という言い回しも聞くし、そのうち「私は子供を持っています」のほうが普通になるかもしれない。
この記事は身の程知らずにもランキングに参加しています（汗）。
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この、「ある」か「持つ」か、つまりbeかhaveかという区別はよく議論されるテーマだそうで、そもそもの言いだしっぺはＡ・メイエとその弟子のE・バンヴェニストあたりらしい。「be言語」「have言語」という言葉も聞くが、実は私はいままであまり深く考えもせずにテキトーに（またかよ）これらの言葉を使っていた。私が理解していたのはだいたい次のようなことだ。
大まかにいって現在のヨーロッパにおける印欧諸語がhave言語なのに対し、ヨーロッパでも非印欧語は、フィンランド語やハンガリー語などはbe言語である。 さらにロシア語を含む東スラブ諸語は日本語と同じくbeを使う、つまり「私には姉がいる」タイプだが、南スラブ諸語・西スラブ諸語は「私は姉を持っている」である。
ところが実際はどうもそう単純に片付けられる問題ではないらしい。まず第一にヨーロッパ外の印欧語でもhaveを使うものや逆にヨーロッパの印欧語でもbeを使う例があるし、第二にそもそもhaveもbeも両方使う言語が多いので、これはhave言語、あれはbe言語とギッチリきれいに線引きすることはできない。ちょっと調べてみた。
まずヨーロッパの非印欧語トルコ語は図式通りにbe言語で、そもそもhaveにあたる動詞がないそうだ。「ある」または「ない」にあたるvarとyokを使う。
bir ev-im var
一軒の + 家が－私の + ある
→ 私には家が一軒ある。（＝ 私は家を一軒持っている）
telefon-um yok
電話－私の + ない
→ 私には電話がない。（＝ 私は電話を持っていない）
ちなみにhaveをトルコ語辞書で引くとsahip olmakと出てくる。sahipが「所有者」（しかもアラビア語からの外来語）、olmakが「ある」だから、「○○の所有者である」と表現するしかないらしい。日本語ではここで「トルコ語にはhaveにあたる動詞がない」と「トルコ語はhaveにあたる動詞を持たない」の両方の表現が可能だから、それに比べてもトルコ語は相当ハードなbe言語だ。
古モンゴル語もbe言語だったそうだが、トルコ語と違って「私」は属格でなく与格（処格）になる。
nadur morin buy
私に + 一匹の馬が + いる・ある
→ 私には馬が一匹いる。（＝ 私は馬を一匹持っている）
古グルジア語もbe。
ara ars čuen tana uprojs xut xueza puri
ある +（否定）+ 我々に + と共に + より多い + より + ５ + パンが
→ 我々には５個以上のパンがない。
（＝ 我々は５個以上のパンを持っていない）
ところがこれと平行した構造は印欧語の古典ギリシア語でも成り立つそうだ。つまり古典ギリシア語はヨーロッパの印欧語のくせにbeも許すのだ。
ούχ εισίν ημιν πλειον ή πέντε άρτοι
（否定） + ある + 我々に + より + 多い + より + ５ + パンが（複数主格）
→ 我々には５個以上のパンがない。
しかし古典ギリシャ語はその一方でhave構造も使うから油断できない。
Οὐκ ἔχω ἄνδρα
（否定） + 持つ（一人称単数）+ 夫を
→ 私は夫を持っていない （＝ 「私には夫がいない」）
胸焼けがして来そうだが、ついでにヒッタイト語もbeを使ったそうだ。
tuqqa UL kuitki ešzi
このULというのは何なのかよくわからないのだが、とにかくtuqqaが「君に」、kuitkiがnothing、ešziが「ある・いる」で、全体としては「君には何もない」。ちなみにこのヒッタイト語というのはこれでも一応印欧語である。俄かには信じられないがそれでもešziというコピュラにちょっと印欧語らしさがのぞく。
現代モンゴル語、現代グルジア語、現代ギリシャ語がどうなっているのか気にはなったのだが調べるのがメンド臭かったので（またかよ）先を続ける。
さらなるヨーロッパ外の印欧語クルド語もbeを使うそうで、
min hespek heye
私に + 一匹の馬が + いる
→ 私には馬が一匹いる。（＝ 私は馬を一匹持っている）
これに対してお隣の印欧語ペルシャ語はhaveを使うそうだ。人から聞いたところでは
man khahar daram
私（主格）+ 妹または姉 + 持つ（一人称・単数）
→ 私は姉（妹）を持っている （＝私には姉（妹）がいる）
もっとも、特に古典語はhaveを使った例があるからといって他方のbe（あるいはその逆）を使わなかったという証明にはならないところが辛い。構造としては許されているが、たまたま使用例が残っていなかっただけかもしれないのだ。言語問題と言うのは結局ネイティブスピーカーを捕まえて聞いてみるしかないのだが、古典語はそれができない。クルド語・ペルシャ語もちょっとネイティブスピーカーがつかまらなかったのでもう一方のバージョンが完全にNGなのかどうか確認はしていない。
「ヨーロッパの印欧語」ではロシア語が結構キッパリbe言語だと名付けられるので有名だ。「私には子供がいます」という時ロシア語でも「いる」を使うと聞いて「おお、日本語と同じじゃないか」と感動したのは私だけではないはずだ。
У меня есть ребёнок
のところに + 私の + いる・ある + 子供が
→ 私には子供がいる。
（日本語で「私は子供を持っている」は成り立たない）
南スラブ語のクロアチア語はhaveだ。ロシア語の「子供がいる形構造」に狂喜していた私はクロアチア語がhave言語ときいてガッカリしたものだ。
imam kuću
持つ（一人称単数） + 家を
→ 私は家を持っている。
（日本語では「私には家がある」も可能）
クロアチア語にはさらにhaveが非人称表現を作り、英語で言えばthere is Xをit has Xと表現するのだ。ima Xで、「Xがない、いない」だが、このimaというのは動詞「持つ」（不定形はimati）の３人称単数形である。ドイツ語もここで非人称表現を使ってes gibt X（it gives X）というから動詞は違っているが（geben=give）発想はそっくり。例えば授業の始めに出席を取るとき、「Aさんはいますか？」と聞くとき「ima li A?」といい、いるかどうか聞かれた学生は「ima!」（「いますよ！」）と言って手を挙げる。
このように南スラブ諸語、あと基本的に西スラブ諸語もhave言語と言っていいが、ポーランド語は例外で両方ＯＫらしい。
mam samochód
持つ（一人称単数）+ 自動車を
→ 私は自動車を持っている。
u jednego był długi muszkiet
～のところに + 一人の人の + あった + 長い + マスケットが
→ ある人のところに長いマスケット銃があった。
どうしてここで突然マスケット銃が出てくるのか面食らう例文だが、これは日本語では「持つ」を使って「ある人が長いマスケット銃を持っていた」と言ったほうが自然ではないか。（「長いマスケット銃」とわざわざ言っている、ということは「短いマスケット銃」というのもあるのか？）
ウクライナ語も両方許されるそうで、
Я маю машину.
私 が + 持つ + 車を
→ 私は車を持っている。
У мене є машина.
～のところに + 私 + ある + 車が
→ 私には車がある。
はどちらもＯＫ。ベラルーシ語も同じだそうだ。
遡って古教会スラブ語ではhave構造が散見されるだが、面白いことにギリシア語のhave（έχειν）は必ずといっていいほど古教会スラブ語でもhave（imĕti）を使って訳してあるとのことだ。古教会スラブ語は南スラブ語だから、その子孫が現在を使っているのもうなずける。さらに実際はbe言語の（はずの）ロシア語も古いテキストではhaveを使っているのが見られるという。
フランス語にも実は一見「～に～がある」に対応する構造est à moiがあるが、意味と言うか機能に少し差があるから注意を要する。ラテン語のest mihi liber（私には本がある）とhabeō librum（私は本を持っている）が同じ意味になるのとは違うのだ。be (être à)は定冠詞を取らないといけないし、have (avoir)は不定冠詞と使ったほうがずっと許容度が高いそうだ。
Ce livre est à moi.
* Un livre est à moi.
J’ai un livre.
? J’ai ce livre
バンヴェニストは一般的に所有関係の表現はbeからhaveへ移行していくのであって、その逆ではない、という見解を述べている。古教会スラブ語とロシア語を比べて見るとちょっと待ったと言いたくなるが、長い目で見るとやっぱり全体的にはhaveへ移行中なのだろうか。日本語も昔は「会議がありました」以外考えられなかったのに最近は「会議が持たれました」という言い回しも聞くし、そのうち「私は子供を持っています」のほうが普通になるかもしれない。
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